„… kde se rozmohl hřích, tam se ještě mnohem více rozhojnila milost.“ Římanům 5:20
V úvodním verši vidíme výraz, který je používán v celém Písmu k popisu Božího zaopatření pro nás: „mnohem více“. Jsou to slova, která nám dávají jistotu, že nikdy nebudeme čelit žádné potřebě, kterou by Bůh nemohl uspokojit prostřednictvím svých hojných zdrojů. My máme tendenci ke svým potřebám přistupovat s postojem „mnohem méně“. Vycházíme z toho, že Bůh není schopen nebo ochoten je uspokojit. On ale chce, abychom si osvojili postoj „mnohem více“. „Mnohem méně“, to je řeč viditelných věcí, která dovoluje, aby náš život řídily okolnosti a nedostatek. „Mnohem více“ je jazyk věcí neviditelných, který nás zve, abychom žili v jistotě Boží hojnosti.
Inspirativní ilustraci tohoto principu najdeme ve třicáté druhé kapitole 2. Paralipomenon. Vojska asyrského krále hrozila Izraeli zničením. Král Sancheríb Izraelce vyzval, ať se rozhlédnou a podívají se, co udělal lidem v jiných zemích, a dodal: „Ani váš bůh nemůže z mé ruky vysvobodit vás!“ (2. Paralipomenon 32:15, B21). Král Chizkijáš však místo toho ve víře upřel zrak k Božím zdrojům a povzbudil Izraelce: „… nebojte se … asyrského krále ani toho (viditelného) hlučícího davu, který je s ním. S námi je někdo větší (neviditelný) než s ním. S ním je paže lidská, ale s námi je Hospodin, náš Bůh…“ (2. Paralipomenon 32:7-8). Přestože Asyřané měli mnohem početnější armádu, dozvídáme se dále, že Boží lid se „spolehl“ (viz 2. Paralipomenon 32:8). Přestal se bát, protože uvěřil, že Boží ruka je mnohem účinnější než lidská paže!
Je načase, aby sis v životě osvojil mentalitu „mnohem více“, protože náš Bůh: „… může učinit nade všechno víc, než zač prosíme a co si dovedeme představit…“ (Efezským 3:20).
Přístup v audio verzi je možný po registaci nebo přihlášení.